短期(二〇二一年まで)、中期(三〇年後)、長期(五〇年後)の目標を掲げて、森林の危機綾町をふくむ市町一万ヘクタールに及ぶ照葉樹林の「緑の回廊」を作ろうという、壮大かつゆっくりとした計画である。
このプロジェクトの推進協定書に九州森林管理局、宮崎県、綾町、日本自然保護協会、「てるはの森の会」の五者が調印した二〇〇五年五月二八日は、自然環境保護と復元のあり方に新しいモデルを示したことで歴史的な日付と言えるかもしれない。
一〇〇年後の二一〇五年にどんな森になっているかを確かめる術はないが、うまく計画が進めば、「世界遺産」の仲間入りができる日はそう遠くないかもしれない。
「山を買わはい」私の小さいころ、人の顔を見ればそう言うので近隣では有名な老人がいた。
「買わはい」は、「買いなさい」の方言で、少しでもお金の余裕と都合がついたら、山を持て、と奨めていたのである。
だが、この老人が変人扱いされたのは、同じことを繰り返すからだけではなく、世の中がその間に変わり、人々のものの考え方が変わっていったからだった。
老人の言う通り、山を手に入れ、そこに木を植えて育てたとしても、それが売り物になるのは何十年か先、多分、孫の代であろう。
そんな気の長いことを始めるよりも、もっと手っ取り早い金の儲け方がある時代、子孫のことを考えても仕方がない……。
「持続可能性」とは、平たく言えば、「孫子の代」のことまで考えながら現在の暮らしのありようを組み立てて生きる、ということである。
そういう思考が失われて、最も深刻な状況に追い込まれているのが、この国の山であり、森である。
「孫子の代」どころか、今生きている私たちにとっても危機的とも言える状況になりつつある。
おそらく地球環境の悪化(とくに温暖化)が手伝ってのことだろうが、近年、台風は荒々しさの度が高まっている(専門家はこの現象を「エッジが立っている」と言う)。
それに加えて、山林、とくに根の浅い杉の台風被害が目立ち、私の郷里をふくめて、まるでゴジラが踏み荒らしたような姿がそのまま放置されている山の光景が列島各地にある。
風倒木がそのまま放置され、次の植林もなされないままの山野が次の災害を用意する。
雨が降れば鉄砲水になりやすいからだ。
山を買うことをすすめた老人は環境保護論者だったわけではない。
むしろ長い目で見た,森林の危機利殖の道として、それを推奨したのだろう。
この国から照葉樹林が急速に消えていったのも、政府の音頭取りで、杉や槍などの「金になる木」の植林が戦後進められたからだ。
だが、育てた木を売って、その金で木を植える、という持続可能性のサイクルは、安い輸入材の登場で回転しなくなった。
林業、木材加工業で生きてきた土地を出て、長い間〝出稼ぎ人″をやっている私がマスメディアの一角にいることから、郷里から断続的に悲鳴に似た「SOS」が届く。
「もう、いよいよだめだ」という声を何度聞かされたことか。
そして、実際に高齢化と過疎のなかで、彼らは去って行く。
田代和芳さんは、そういうなかで私の故郷で自然農法と林業に取り組み、この世界では知られている「指導林家」だが、その最近の便り。
私方、最近の山村の姿に憂うる所がありお手紙を差し上げる次第です。
現在、山村の過疎と老齢化が進む中で、山や森が守れなくなりつつあり、県は「県民総参加の森づくり」と銘打って、NPO法人やボランティアに参加を呼びかけています。
大切な森林環境を思ってくれる気拝は大変ありがたいものですが、正直言って、山村に生まれ育った者でなければ、基本的な森林維持、管理は出来ません。
先生のふる里、日田の山々も先祖が営々と築き上げてきたにもかかわらず、守り育てる人がいない現状です。
(中略)森林はいま厳しい条件の山村地域で生きる人々の日々の汗によって成り立っていることをテレビを通じて訴えていただけないでしょう,森林の危機か。
(後略)独立採算、民営化、市場原理、勝ち組・負け組―そういう言語とルールが飛び交っている世界では、それ以外の価値が入り込む余地は少ない。
だが、持続可能性を無視した、一瞬の「勝者」はやがて当人をふくめて、孫子の代をふくむ私たちみんなを「敗者」にしようとしている。
持続可能性を軸にした、もうひとつの物差しを導入しないことには、たとえば森の問題は解けない。
別表は、林野庁が弾き出した、森がただ存在するだけで持つ「公益的機能」の評価額である。
お金に換算するのが好きな現在の思考に合わせて算出した七五兆円という額がどこまで正当性を持つかはともかく、「備考」に書かれた機能は否定できないだろう。
そしてその項目のほとんどで、人工林よりも照葉樹林のほうが高い機能を有している。
古代、都市は背後の森林を切り尽しては滅びていった。
そのくらいの損得勘定が現代人にはできないのだろうか。
「木」を見直す「木」を見直す建築家としてのフンデルトヴアツサー「せっかく面白い話をしているところだ。
邪魔しないでくれ」そう言って主は入って来た秘書らしい男を追い払い、話を続けた。
気難しいはずの主への私のインタビューが長引いているので、気を利かして打ち切りに来たのだろう。
放浪癖もある主人で、自分の船でどこかに出かけると、しばらくは行方がわからない。
ヨーロッパ中の港に問い合わせて、「この大陸のどこにも見当たらない」と知らせてくれたのも、「ひょっこりウィーンに戻って来た」と急報してくれたのもこの人で、決して私たちに意地悪をしたのではない。
主の名はフリーデンスライヒ・フンデルトヴアツサー(一九二八―二〇〇〇)。
画家にして建築家。
ウィーンはよくできたまちで、城塞都市だった城壁を壊して今は路面電車が走る「リング」の中に名所がほぼすっぽり収まっている。
目ほしい所を見終わり、あるいは名所見物に飽きた人たちがリングの外に少し足を伸ばす場所に彼の芸術館とも言える「クンストハウス」、彼が作った市営アパート「フンデルトヴアツサーハウス」がある。
クンストハウスの屋上には、文字通り屋上屋を重ねるように小屋風の家があり、そこがウィーンに戻った時の住処となっている。
私たちが話していたのはそこである。
もうひとつの人の住んでいる集合住宅、フンデルトヴアツサーハウスが新しい観光名物となり、観光バスが止まったり、絵はがきが売られていたりするのは、いささか奇妙だし、住民にとっては迷惑な話(ただし居心地が良いので転居する人は少ない)だが、実際に出かけて見ると、そのわけがわかる。
お伽話の世界から飛び出してきたような色彩豊かな建物で、とにかく見ていて楽しいのだ。
が、そこにはフンデルトヴアツサーの建築についての思想、というより世界観が表現されている。
クリムト、エゴン・シーレの流れを汲む画家としての名声は早くから知られていて、元1「木」を見直す画学生の歌手、石井竜也が私についていちばん羨Lがっていたのは私が彼と何回も会っていることだった。
ついにはニュージーランドまで憧れの人に会いに出かけた石井が、結果的には彼と貴後に会った日本人となった。
私がより興味を抱いたのは建築家としてのフンデルトヴアツサーだった。
とは言っても、建築の正史には彼はほとんど登場しない。
〝正統派″の建築家たちが、彼を自分たちの仲間だと認めている形跡も乏しい。
異端派どころか、近代建築そのものを真っ向から否定し、反対しているのが彼だからだ。
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